Λέγεται
Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας, γιατί γιορτάζουμε τήν ἀναστήλωση τῶν ἁγίων
Εἰκόνων καί τόν θρίαμβο τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως κατά τῆς φοβερῆς αἰρέσεως
τῶν Εἰκονομάχων, τῶν αἰρετικών δηλαδή ἐκείνων πού δέν ἐδέχοντο νά τιμοῦν
τίς ἅγιες Εἰκόνες.
Τό «Ὡρολόγιο» τῆς Ἐκκλησίας γράφει: Γιά ἑκατό καί
πλέον χρόνια διαταράχθηκε ἡ Ἐκκλησία μέ διωγμούς ἀπό κακοδόξους
εἰκονομάχους. Πρῶτος ὑπῆρξε ὁ αὐτοκράτορας Λέων ὁ Ἴσαυρος καί τελευταῖος
ὁ Θεόφιλος, ἄνδρας τῆς Ἁγίας Θεοδώρας, ἡ ὁποία μετά τό θάνατο τοῦ
συζύγου της ἀνέλαβε τήν ἐξουσία καί στερέωσε πάλι τήν Ὀρθοδοξία μαζί μέ
τόν Πατριάρχη Μεθόδιο.
Ἡ Βασίλισσα Θεοδώρα διακήρυξε δημόσια ὅτι
ἀσπαζόμεθα τίς Εἰκόνες, ὄχι λατρευτικά, οὔτε ὡς Θεούς, ἀλλά ὡς εἰκόνες
τῶν ἀρχετύπων. Τήν πρώτη Κυριακή τῶν νηστειῶν τό ἔτος 843, ἡ Θεοδώρα
μαζί μέ τό γιό της αὐτοκράτορα Μιχαήλ, λιτάνευσαν καί ἀνεστήλωσαν τίς
ἅγιες εἰκόνες μαζί μέ τόν κλῆρο καί τό λαό.
Ἀπό τότε ἑορτάζουμε κάθε
χρόνο τήν ἀνάμνηση αὐτοῦ τοῦ γεγονότος γιατί καθορίσθηκε ὀριστικά ὅτι
δέν λατρεύουμε τίς Εἰκόνες, ἀλλά τιμοῦμε καί δοξάζουμε ὅλους τούς Ἁγίους
πού εἰκονίζουν καί λατρεύουμε μόνο τόν ἐν Τριάδι Θεό. Τόν Πατέρα, τόν
Υἱό καί τό Ἅγιο Πνεῦμα καί κανένα ἄλλο εἴτε Ἅγιο εἴτε Ἄγγελο.
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος β’.
Τὴν
ἄχραντον Εἰκόνα σου προσκυνοῦμεν ἀγαθέ,
αἰτούμενοι συγχώρησιν, τῶν
πταισμάτων ἡμῶν,
Χριστὲ ὁ Θεός·
βουλήσει γὰρ ηὐδόκησας σαρκί, ἀνελθεῖν
ἐν τῷ Σταυρῷ,
ἵνα ῥύσῃ οὓς ἔπλασας, ἐκ τῆς δουλείας τοῦ ἐχθροῦ·
ὅθεν
εὐχαρίστως βοῶμέν σοι·
Χαρᾶς ἐπλήρωσας τὰ πάντα, ὁ Σωτὴρ ἡμῶν,
παραγενόμενος εἰ τὸ σῶσαι τὸν κόσμον.
Θεοτόκιον.
Πάντα ὑπὲρ ἔννοιαν, πάντα ὑπερένδοξα,
τὰ σὰ Θεοτόκε μυστήρια·
τῇ ἁγνείᾳ
ἐσφραγισμένη, καὶ παρθενίᾳ φυλαττομένη,
Μήτηρ ἐγνώσθης ἀψευδής, Θεὸν
τεκοῦσα ἀληθινόν.
Αὐτὸν ἱκέτευε, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Αὐτόμελον.
Ἀπερίγραπτος Λόγος τοῦ Πατρός,
ἐκ σοῦ Θεοτόκε περιεγράφη σαρκούμενος,
καὶ τὴν
ῥυπωθεῖσαν εἰκόνα, εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀναμορφώσας,
τῷ θείῳ κάλλει
συγκατέμιξεν.
Ἀλλ’ ὁμολογοῦντες τὴν σωτηρίαν,
ἔργῳ καὶ λόγῳ ταύτην
ἀνιστοροῦμεν.
Πηγή: synaxarion.gr
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου