Ἡ Ἐκκλησία μέ τό σωστικό της ἔργο ἀποβλέπει στή φανέρωση τῆς δόξας τοῦ Θεοῦ καί τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Ἡ δόξα τήν ὁποία ζητεῖ ὁ Χριστός εἶναι κάθε ἄνθρωπος νά γνωρίσει τή σώζουσα ἀλήθεια. Αὐτή ἀπαλλάσσει τό νοῦ ἀπό τή νεκρότητα τῆς ἁμαρτίας καί κάνει ἱκανό τόν πιστό νά προγεύεται «τήν ἀπαστράπτουσα δόξα καί γνώση τῆς θείας μεγαλειότητος» κατά τόν ἅγ. Μάξιμο τόν ὁμολογητή.
Σ' αὐτό ἄλλωστε μᾶς καλεῖ καί ὁ ἑόρτιος ὕμνος «προσδράμωμεν Πέτρῳ καὶ τοῖς Ζεβεδαίου καὶ ἅμα ἐκείνοις τὸ Θαβώριον Ὄρος προφθάσωμεν, ἵνα ἴδωμεν σὺν αὐτοῖς τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν» (οἶκος κοντακίου Μεταμορφώσεως). Δηλαδή ἄς τρέξουμε μαζί μέ τόν Πέτρο καί τούς γιούς τοῦ Ζεβεδαίου (Ἰάκωβο καί Ἰωάννη) στό Θαβώριο Ὄρος, γιά νά δοῦμε μαζί τους τή δόξα τοῦ Θεοῦ μας. Νά δοῦμε δηλαδή τό ἄκτιστο φῶς, πού ἀποτελεῖ τήν ἀνώτερη ἐμπειρική γνώση τοῦ Θεοῦ.
Ἡ ἐμπειρία αὐτή τοῦ ἀκτίστου φωτός δέν ἀποτελεῖ «ἀτομική» κατάκτηση, ἀλλά βίωμα καί πράξη πού κατορθώνεται μέσα στήν Ἐκκλησία, σ' αὐτόν πού ἀναγεννιέται μέ τό «βάπτισμα δι' ὕδατος καί Πνεύματος ἁγίου». Ἡ ἐμπειρία αὐτή τοῦ ἀκτίστου φωτός μέσα στήν Ἐκκλησία ἀποτελεῖ κορυφαία κατάκτηση γιά τό πλήρωμα τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν, πού ἀγωνίζονται νά βιώνουν διαρκῶς τό μεγαλεῖο τῆς χριστιανικῆς ζωῆς.
Θά πρέπει ὁμως νά διευκρινήσουμε στό σημεῖο αὐτό, πώς τό ἔργο τοῦ Χριστοῦ καί συνακόλουθα τῆς Ἐκκλησίας δέν εἶναι νά διδάξει «ἀτομικά» τόν ἄνθρωπο, πώς νά ἐγκαταστήσει τή «σκηνή» του, σέ κάποια ἐξώκοσμη καί ἄχρονη πραγματικότητα. Ἀντίθετα θέλει τόν πιστό νά ἀπεργάζεται τή σωτηρία του μέσα στόν κόσμο καί ὄχι στή φυγή καί σωτηρία του ἀπό τόν κόσμο.
Ὅσοι μετέχουν στό σωστικό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας ὄχι τυπικά ἀλλ' ἐνεργά καί οὐσιαστικά, μποροῦν νά προγεύονται ἀπό τούτη τή ζωή τή λαμπρότητα τῶν ἀκτίστων ἐνεργειῶν τῆς Μίας, ἀλλά τρισυπόστατης Θεότητας. Προϋπόθεση γιά τήν πρόγευση αὐτή ἀποτελεῖ, κατά τόν ἅγ. Μάξιμο τόν ὁμολογητή, ἡ «ἀκροτάτη κάθαρσις», μέ τήν ὁποία ὁδηγεῖται ὁ ἄνθρωπος στήν ἀκρότατη κατάσταση τῆς θείας ἕνωσης.
Βασίλειος Γ. Σκιαδᾶς
Θεολόγος
Πηγή: Οἱ δωρεές τῆς Ὰγίας Τριάδος, Βασιλείου Γ. Σκιαδά, Θεολόγου, σελ. 54-55.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου