Πῶς ἐπιτυγχάνεται ὁ σκοπός τοῦ Γάμου;

   

        ... Γιά νά ἐπιτευχθῆ, ὅμως, ὁ σκοπός τοῦ γάμου, πού εἶναι ὁ ἁγιασμός καί τῶν δύο συζύγων, ὀφείλουν, καί οἱ δύο σύζυγοι, νά φθάσουν σέ κάθαρση τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματος ἀπό τά πάθη, ὅπως αὐτά ὁρίζονται καί περιγράφονται στήν Ἀσκητική Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας, ὥστε νά ἔλθη ἡ θεία Χάρις καί νά παραμείνη στίς ψυχές καί στά σώματά τους. Ἐάν αὐτό συμβῆ, τότε οἱ σύζυγοι προγεύονται τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἤδη ἀπό αὐτήν τήν ζωή. Αὐτή ἡ πρόγευσις τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τούς χαρίζει τήν εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ μέσα στήν καρδιά τους, διότι ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ δέν εἶναι τίποτε ἄλλο παρά αὐτή ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ, ἡ «πάντα νοῦν ὑπερέχουσα».  Τούς χαρίζει, ἐπίσης, τήν νίκη κατά τοῦ θανάτου, διότι, τότε, ὁ φόβος τοῦ θανάτου καταργεῖται. Ἡ ἔγγαμη ζωή εἶναι ἀπλῶς ἕνα μέσον, μία ὁδός, πού ὁδηγεῖ, κάθε ἕναν ἀπό τούς δύο συζύγους, στόν σκοπό αὐτόν, ὅταν καταβάλλη τήν ἀπαιτούμενη ἀσκητική προσπάθεια γιά τήν θεραπεία τῆς ψυχῆς του.

      Ὀρθόδοξος γάμος σημαίνει ἕνωσις δύο ἀνθρώπων ἐν Χριστῷ. Αὐτή ἡ ἕνωσις ἔχει ἱερότητα, διότι ὅλα, ὅσα γίνονται μέσα σ' αὐτόν, ἐξυπηρετοῦν καί ἀποβλέπουν στήν ἐν Χριστῷ ζωῇ. Ὁ Χριστός εὐλογεῖ τόν γάμο γιά νά ἑνώση, στό πρόσωπό Του, τούς δύο ἀνθρώπους. Ὅταν οἱ σύζυγοι, μέ τήν συμπεριφορά τους, διώχνουν τόν Χριστό ἀπό τήν ζωή τους, τότε γίνεται ἀποϊεροποίησις τοῦ γάμου.  Τότε, ὁ γάμος παύει νά ὁδηγῆ στόν ἁγιασμό, τόν σύζυγο ἤ τήν σύζυγο, ἤ καί τούς δύο, ἐφ' ὅσον καί οἱ δύο εἶναι ὑπεύθυνοι γι' αὐτήν τήν ἀποϊεροποίηση. Σέ μία τέτοια περίπτωση, πάντα χρειάζεται μετάνοια γιά νά ξαναβρῆ ὁ γάμος τόν ἱερό του χαρακτῆρα.

           Ἡ καθαρσις, τώρα, τῆς ψυχῆς ἀπό τά πάθη καί ἡ ἁγία ζωή πού ἀκολουθεῖ σάν συνέπεια τῆς καθάρσεως καί τῆς παρουσίας τῆς Χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου, ἐπιτυγχάνεται μέσα στήν Ἐκκλησία καί διά τῆς Ἐκκλησίας. Δηλ., διά τῆς συμμετοχῆς στήν ζωή τῆς Ἐκκλησίας. Καί, συμμετοχή στήν ζωή τῆς Ἐκκλησίας, ὅταν λέμε, δέν ἐννοοῦμε μόνο τή συμμετοχή στίς ἀκολουθίες τῆς Ἐκκλησίας, οὔτε τήν συμμετοχή στά Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μόνο, ἀλλά, ἐπίσης, καί τήν ὑπακοή σέ πνευματικό ὁδηγό, ὁ ὁποῖος θά μᾶς καθοδηγεῖ σύμφωνα μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, καί στόν ὁποῖο ὀφείλομε νά ὑπακούωμε, ἐν ἀγάπῃ καί ἐν ἐλευθερίᾳ.

Δαμασκηνός Μοναχός Ἁγιορείτης

 

Πηγή: Σχέσεις ἀνδρογύνου πρίν καί μετά τόν γάμο

 (Μία Ὀρθόδοξη προσέγγισις), 

Δαμασκηνοῦ Μοναχοῦ Ἁγιορείτου,

 σελ. 131& 132 (ἀπόσπασμα)